Faire la Omra est une étape magnifique pour se rapprocher d’Allah. Si vous êtes sur le point de concrétiser ce voyage spirituel en Arabie saoudite, vous aurez besoin de détails pour l’organisation de votre voyage. Direct Mecca vous donne les bons conseils pour un séjour à La Mecque réussi ainsi que les meilleures invocations pour la Omra. Vous pourrez même télécharger la liste des dou’as (avec un petit bonus !) pour l’emporter dans votre valise.

Partir à la Omra à La Mecque

Le petit pèlerinage, ou Omra, est un voyage spirituel unique qui mène au coeur de la ville sainte de La Mecque. S’y trouve la magnifique mosquée Sacrée (masjid al Haram) avec en son sein la kaaba. C’est le lieu où se retrouvent tout au long de l’année des musulmans du monde entier pour partager un moment de recueillement et d’adoration intense. Voici quelques conseils de préparation avant de partir à Makkah pour la Omra. 

Les démarches avant de partir à Mecca

La première étape d’une préparation à la Omra est bien sûr les démarches. Si vous avez choisi la Omra en groupe avec une agence spécialisée, celle-ci se charge de tout. Mais si vous voulez économiser, vous pouvez partir en Omra sans agence. Pour cela, vous devrez d’abord faire une demande de visa. Il est possible de faire le petit pèlerinage avec un visa de tourisme ou avec un visa Omra. Pour obtenir rapidement un visa pour La Mecque de façon sécurisée, faites appel à Direct Mecca !

Vous aurez ensuite besoin d’organiser votre itinéraire. Selon la compagnie aérienne, vous aurez peut-être une escale avant d’atterrir à Djeddah ou à Médine. Le prix des billets d’avion varie en fonction de la qualité de la compagnie aérienne mais aussi, et surtout, en fonction de la période de l’année. Les vacances scolaires sont toujours une période de forte demande pour partir à La Mecque et les tarifs augmentent. Il en va de même pour le mois de Ramadan qui est un merveilleux moment pour faire une Omra.

Pour vous faciliter, Direct Mecca organise avec vous votre Omra sur mesure. Vous ne payez que les services pour lesquels vous avez besoin de nous ! Nos prestations à la carte vous permettent de faire une Omra moins chère, sans agence, tout en bénéficiant des meilleurs services pour réussir votre voyage à Makkah. 

Se préparer spirituellement au petit pèlerinage

Deuxième étape avant de partir à la Omra : la préparation spirituelle. Vous avez sûrement invoqué ardemment pour avoir l’opportunité de partir à La Mecque. Il convient de poursuivre avec les meilleures invocations pour la Omra. Et avant le départ, il est recommandé de faire tawbah. Le repentir est une étape importante avant tout voyage. On demande pardon à Allah pour ses erreurs et aussi à ses proches avant le départ.

Autre chose importante : la nia. L’intention est la base de toute adoration. Il est donc conseillé de réfléchir à son intention et à bien placer son coeur dans l’adoration. La Omra est accomplie pour Allah, pour Sa satisfaction et non pour l’apparence d’avoir fait ce voyage ou encore moins pour un but touristique. La récompense est le pardon des péchés, ce qui n’est pas négligeable. Et chaque prière dans la Mosquée Sacrée accorde d’énormes récompenses : 100 000 fois plus qu’une prière dans une autre mosquée. L’intention doit se faire dans le cœur et non être formulée. Chaque pèlerin doit se concentrer sur cela avant le départ en Omra. 

La préparation mentale pour la Omra passe aussi par une culture de la patience et de l’humilité. Ces deux qualités chères aux musulmans seront très utiles pour la Omra. Entre la chaleur, la foule et la fatigue, chaque difficulté est une occasion de demeurer calme et serein en présence d’Allah. Il convient de se rappeler que chaque pèlerin n’est qu’un invité d’Allah parmi d’autres. Chaque voyageur vient avec sa culture et son éducation. Faire preuve de bienveillance, de respect, de discrétion et de calme fait partie des signes de la sincérité dans la Omra.

Préparation physique pour la Omra

En plus des meilleures invocations pour la Omra, il est important de rappeler dans cet article que la préparation physique est essentielle pour un petit pèlerinage réussi. En effet, la Omra peut se révéler un séjour physiquement éprouvant. Les rites se font à pied pour les personnes en bonne santé. Les kilomètres peuvent d’enchaîner rapidement. Rien que pour le tawaf, la distance est en moyenne de 3 km selon l’endroit où on se place par rapport à la Kaaba, et il y a ensuite le sa’i. 

Ensuite, la chaleur et la foule ajoutent des difficultés aux déplacements. Chaque tour de Kaaba peut prendre beaucoup de temps en fonction de l’affluence. Et cela est valable pour chaque prière à la Mosquée Sacrée. En moyenne, il y a 19 millions de personnes venant faire la Omra chaque année ce qui fait presque deux millions par mois. Et l’Arabie saoudite est un pays très chaud. En été, les températures dépassent souvent les 45°C.

Il est donc important de se préparer physiquement en se mettant à la marche à pied par exemple ou en s’entraînant dans une salle sur un tapis de course. Une bonne forme physique facilite grandement la Omra. Il est aussi recommandé de prendre l’habitude de s’hydrater énormément. Abandonnez les sodas et boissons sucrées et habituez-vous à boire entre 2 et 3 litres d’eau par jour.

Les rites de la Omra

Outre les meilleures invocations pour la Omra, vous trouverez dans cet article le résumé des rites de la Omra. Bien connaître les rites est essentiel pour chaque pèlerin même s’il est préférable de se faire accompagner à La Mecque par un guide, surtout au moment des rites de la Omra. Celle-ci dure quelques heures, mais ces nombreuses minutes apportent une immense récompense alors concentrez-vous pour ce qui suit.

Le tawaf autour de la Kaaba

Les pèlerins se mettent en état de pureté rituelle (ihram) au passage du miqat. Pour les musulmans de l’Occident (Europe), c’est souvent dans l’avion que le miqat est franchi. Il est donc plus approprié de faire le bain rituel (ghousl) avant de partir à l’aéroport et de se changer dans l’avion ou dans l’aéroport d’escale en cas de vol indirect. Le passage en état d’ihram marque le moment de la fin de l’intention. Ensuite, le pèlerin est prêt pour les rites qui commencent par le tawaf. 

Il existe de nombreuses portent pour entrer dans la Mosquée Sacrée. Une fois à l’intérieur, le pèlerin va trouver la Kaaba, la Maison d’Allah. Il est possible de faire le tawaf au rez-de-chaussée, mais aussi dans les étages de la mosquée, où il y a moins de monde. La prudence est de mise, ce n’est pas la peine d’essayer à tout prix de toucher la Pierre Noire. S’il y a du monde, il suffit de se placer sur les extérieurs ou de monter à l’étage. 

Le Tawaf débute au niveau de la Pierre Noire (Hajar al‑Aswad), et se compose de sept tours complets dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, la Kaaba restant toujours à gauche du pèlerin. Les trois premiers tours peuvent être effectués à un rythme rapide, tandis que les quatre suivants se font à un rythme plus calme et recueilli, toujours en état de pureté rituelle. Chaque circuit commence et s’achève en saluant symboliquement la Pierre Noire (un simple geste suffit). Une lumière verte accrochée sur le mur de la mosquée permet de se repérer si l’on ne voit pas la pierre noire. 

Chaque tour du tawaf est l’occasion de faire de nombreuses invocations. Nous les citerons bien sûr dans la partie sur les meilleures invocations pour la Omra. Quand le tawaf se termine, le pèlerin doit accomplir deux unités de prière (rak’at) au niveau de la station d’Ibrahim. Celle-ci étant souvent encombrée de pèlerins, il suffit de se déplacer à l’arrière de la station, même à l’intérieur de la mosquée, pour être plus à l’aise. 

Le sa’i entre Safa et Marwa

Le pèlerin doit ensuite se diriger vers le mont Safa pour commencer le sa’i. Toute cette portion entre les deux monts fait maintenant partie de la mosquée sacrée. Elle est donc carrelée, éclairée et climatisée. Il commémore la patience et la foi de Hajar, épouse du Prophète Ibrahim, qui parcourut ces collines sept fois à la recherche d’eau pour son fils Ismaël avant qu’Allah ne fasse jaillir la source de Zamzam

Le sa’i comment au mont Safa. Il existe des invocations légiférées que nous allons bien sûr mentionner. Il faut faire 7 trajets, quand on arrive à Marwa, cela fait un. On terminera donc à Marwa. Le sa’i doit se faire à pied dans la mesure du possible. Pour les personnes malades, handicapées ou âgées, il est possible de demander un fauteuil roulant. Il est recommandé dans ce cas de se faire accompagner car bien que la pente soit légère, il faudra une personne pour pousser la chaise roulante. 

Au milieu du trajet entre Safa et Marwa, il y a une partie signalée pour des lumières vertes. Il s’agit de la partie pendant laquelle les hommes doivent presser le pas. Il ne s’agit pas d’une course mais juste d’un trottinement léger. Le sa’i doit être effectué avec concentration et des invocations sont recommandées à chaque étape sur le sommet d’un mont. Le trajet fait environ 450 mètres entre chaque mont, soit environ 900 mètres par aller-retour. La distance totale parcourue lors de l’ensemble des sept circuits est donc d’environ 3,15 km. En moyenne, ce rituel prend entre 45 minutes et 1h30, en fonction de l’affluence des pèlerins,

La fin de la Omra : le tahallul

Après l’achèvement du sa‘, le pèlerin procède à l’étape finale appelée tahallul, consistant à retirer l’état d’ihrâm. Pour les hommes, cela implique le rasage complet (halq) des cheveux. Il existe de nombreux coiffeurs partout autour de la Mosquée Sacrée et même des coiffeurs ambulants. Avec l’aide d’un bon guide de Omra, vous trouverez facilement la bonne adresse. Pour les femmes, il suffit de couper une petite mèche de cheveux, généralement de la longueur d’un doigt. 

Cet acte marque la sortie officielle de l’état de sacralisation : les interdits liés à l’ihrâm ne s’appliquent plus, et les vêtements rituels peuvent être retirés. La Omra est donc considérée comme officiellement terminée. Bien sûr le pèlerin peut rester à La Mecque, réaliser des tawaf, prier à la Mosquée d’Al Haram et visiter la ville et ses environs. 

Attention, certains affirment que dans un même voyage, on peut repartir au miqat, se remettre en état d’ihram pour faire une deuxième Omra. Cela n’a pas été pratiqué ni par le Prophète ﷺ, ni par l’un de ses compagnons. Même si certains savants l’ont autorisé, cela reste déconseillé voire interdit par la majorité des savants. C’est notamment l’avis d’Al Utheymine, d’Ibn Taymiyyah et d’Ibn Al Qayyim.

Les meilleures invocations pour la Omra

Profitez des meilleurs conseils de Direct Mecca pour votre voyage à La Mecque. Pour bien préparer votre petit pèlerinage, vous trouverez ici toutes les invocations légiférées ainsi que de belles invocations à prononcer pendant le tawaf. Vous pouvez télécharger le PDF avec quelques dou’as bonus et l’imprimer pour le prendre avec vous dans votre valise.

Les invocations du début de la Omra

La première invocation s’effectue au miqat. Il s’agit de la prononciation de l’intention et elle est obligatoire pour pouvoir concrétiser son état d’ihram (état de pureté rituelle). On peut dire

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ بِعُمْرَةٍ

Labbayk Allâhumma bi‑‘Umrah

Me voici, ô Allah, pour accomplir une Omra

ou aussi :

اللَّهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ العُمْرَةَ فَيَسِّرْهَا لِي وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي

 Allahumma inni urīdu al-‘umrata fa-yassirhā lī wa taqabbalhā minnī

Ô Allah, j’ai l’intention de faire l’Omra, facilite-la pour moi et accepte-la de moi 

Il est d’avis de la majorité des savants et notamment Cheikh Ibn Baz رَحِمَهُ الله de prononcer cette invocation à voix haute. Il ne convient pas de crier, simplement de la prononcer pour soi, avec sincérité.

Il est possible d’ajouter à cette invocation : 

اللَّهُمَّ مَحَلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي

Allâhoumma mahali haythou habastani

Ô Allah, je sortirai de mon état de sacralisation là où Tu m’auras arrêté. 

Cette invocation est légiférée lors de l’entrée en état d’ihrâm, en cas de crainte de ne pas pouvoir accomplir complètement la Omra. Cela peut concerner par exemple des personnes malades ou faibles, des femmes proches de leurs menstrues, ou encore ceux qui ont un doute sur leur capacité à atteindre La Mecque.

Ensuite, le pèlerin récite la talbiya : 

لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

Labbayk Allâhoumma labbayk, labbayka lâ sharîka laka labbayk, inna-l-hamda wa ni’mata laka wal-mulk, lâ sharîka lak.

Je réponds à Ton appel, Ô Allah, oui, j’y réponds. J’y réponds, ô Toi qui n’as pas d’associé, oui, j’y réponds. La louange, les bienfaits, tous proviennent de Toi, ainsi que le règne, ô Toi qui n’as pas d’associé.

La talbiya est à répéter à partir du moment de l’entrée en état de sacralisation jusqu’à l’arrivée à La Mecque pour le début du Tawaf. Cette invocation se fait à voix haute pour les hommes, et à voix basse pour les femmes.

Les invocations durant le tawaf

La première chose à dire lorsque l’on entre dans la Mosquée Sacrée et qu’on voit la Kaaba est le takbir : 

اللهُ أَكْبَرُ

Allâhou akbar.

Allah est le plus grand

La takbir est répété à chaque début de tour, sauf au septième. Et peut être précédé par la basmallah, en suivant une pratique qui remonte à Abdallah Ibn Omar (qu’Allah l’agrée lui et son père) : 

بِسْمِ اللهِ

Bismillah

Au nom d’Allah

Puis, entre le coin yéménite et la Pierre Noire, il est recommandé de prononcer cette invocation tirée de la sourate Al Baqara : 

رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Rabbanâ âtinâ fi-douniâ hassanatan wa fi-l-âkhirati hassanatan wa qinâ ‘adhâb an-Nâr

Ô Seigneur, donne-nous en ce bas-monde une bonne part, et dans l’au-delà une bonne part, et protège-nous du châtiment du Feu

Si le pèlerin arrive à toucher le coin yéménite, ce qui est une sounnah et permet la diminution des péchés, il devra alors dire : 

بِسْمِ اللهِ ، اللهُ أَكْبَرُ

Bismillah Allahou Akbar

Au nom d’Allah, Allah est le plus grand

Il convient ici de rappeler qu’il ne convient pas de lever les mains pendant les invocations autour de la Kaaba. Le pèlerin doit marcher tout en prononçant des invocations, mais aucun geste n’a été légiféré pour les dou’as. 

Il est recommandé d’intensifier les invocations au niveau du moultazam. L’endroit du moultazam se situe entre la pierre noire et la porte de le Ka’ba. 

D’après Moujahid, ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée lui et son père) a dit : « Le moultazam est entre la pierre noire et la porte ». (Rapporté par ‘Abder Razaq dans son Mousannaf n°9047 et authentifié par l’imam Ibn Hajar dans Al Diraya vol 2 p 31 ainsi que par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 5 p 171). 

La manière d’invoquer est précise et n’est pas toujours facile à effectuer. Il faut que la personne colle son ventre, sa poitrine, ses avants-bras, ses mains et sa joue droite sur la Ka’ba. Cela dépend donc de l’affluence de pèlerins autour de la Kaaba. Bien sûr, les femmes doivent éviter d’effectuer l’invocation au moultazim, surtout s’il y a beaucoup d’hommes. Il n’existe pas d’invocation légiférer pour ce moment. Chaque pèlerin invoque pour ce qu’il veut. 

Les invocations pendant le sa’i

Lorsque le pèlerin va commencer son sa’i, il se dirige vers Safa et au pied du mont il récite : le verset 158 de la sourate Al Baqarah :

 إنَّ الصَّفَا وَ المَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِاعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِما ، وَ مَن تَطَوَّعَ خيراً فَإنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيم 

Inna Safâ wal-Marwata min cha’â`irillâh, faman hadjja-l-Bayta aw i’tamara falâ djounâha ‘alayhi an yatawwafa bihimâ, wa man tatawwa’â khayran fa inn Allâha Châkiroun ‘Alîm

As-Safa et Al-Marwa sont vraiment parmi les lieux sacrés d’Allah. Donc, quiconque fait le pèlerinage à la Maison ou fait le petit pèlerinage ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient

Puis, le musulman répète ce que le Prophète ﷺ, a dit :

نَبْدَأُ بِمَا بَدَأُ اللهُ بِهِ

Nabdaou’ bimâ bada’Allâhou bih

Nous commençons par ce qu’Allah a commencé en premier

Ensuite, il se place sur le mont Safa. Il va alors se mettre en direction de la qibla, lever les mains et réciter : 

 ، اللهُ أَكْبَرُ

لاَ إِلَهَ إِلّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ ، يُحِي وَ يُمِيتُ ،

وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِير، لاَ إِلَهَ إِلّا الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ،

أَنْجَزَ وَعْدَهُ ، وَ نَصَرَ عَبْدَهُ ، وَ هَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ

Allâhou Akbar, Allâouh Akbar, Allâhou Akbar.

Lâ Ilâha illa Allâhou wahdahou lâ charîkalah.

Lahou-l-moulk wa lahou-l-hamd, yoûhî wa youmît, wa houwa ‘lâ koulli chay’in Qadîr.

Lâ Ilâha illa Allâhou wahdahou lâ charîkalah.

Andjaza wa’dah, wa nasara ‘abdah, wa hazama-l-ahzâb wahdah

Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand.

Il n’y a pas de divinité (digne d’adoration) autre qu’Allah, Seul sans associé.

À Lui appartient la royauté et à Lui la louange. Il fait vivre et mourir, et Il est capable de toute chose

Il n’y a pas de divinité (digne d’adoration) autre qu’Allah, Seul sans associé.

Il a réalisé Sa promesse, donné la victoire à son serviteur et a vaincu Seul toutes les factions

Il peut alors invoquer par ce qu’elle souhaite. Ensuite, le pèlerin dit une seconde fois la formule de rappel mentionnée ci-dessus et invoque une nouvelle fois par ce qu’il souhaite. Enfin, il dit une troisième fois la formule de rappel mais n’invoquera pas après cette fois-ci. Arrivé à Marwa, il répète cette action. 

Il est recommandé de lever les mains lorsque l’on fait les invocations sur Safa et sur Marwa. Il est aussi conseillé à ces deux endroits de faire de longues invocations si la situation le permet. Il est recommandé de multiplier les invocations durant le sa’i, c’est à dire durant les trajets ) 

Certains sahabas faisaient une invocation quand ils étaient sur le chemin entre Safa et Marwa. 

رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ ، إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَّزُّالْأَكْرَمُ

Rabbi ghfir wa rham, innaka Anta-l-A’azzou-l-Akram

Seigneur, pardonne-nous et fais-nous miséricorde, car Tu es le plus puissant, le plus noble

Il n’est pas légiféré de lever les mains pour l’invocation. Cheikh Souleyman Rouhayli a dit : « Lever les mains durant le tawaf autour de la Ka’ba et dans le mas’a (*) est une innovation car le Prophète ﷺ a invoqué à ces endroits mais il n’a pas levé les mains » (Charh Al Wasiya Soughra p 132) 

(*) C’est-à-dire durant le sa’i entre Safa et Marwa.

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Sur place, vous pouvez être accompagné par un guide francophone expérimenté, sélectionné pour sa pédagogie, sa bienveillance et sa connaissance des rites. Ce guide ne se contente pas de vous expliquer les étapes du pèlerinage ; il est aussi présent pour répondre à vos questions , vous montrer les lieux importants, vous assister en cas de difficulté, et vous aider à vivre une Omra conforme à la Sounna. Pour les familles, les femmes seules ou les personnes âgées, cette présence est particulièrement précieuse. Le guide peut également organiser des visites culturelles autour de Médine ou de La Mecque, ou simplement vous indiquer les lieux utiles : pharmacies, restaurants fiables, endroits calmes pour prier, etc.