La talbiya, ou talbia ou encore talbya, est une invocation pilier du pèlerinage. Elle est prononcée par les musulmans qui se rendent à La Mecque pour le Hajj ou pour la Omra. Accompgnant le pèlerin dès son entrée en état de sacralisation (ihram), la talbiya marque pour le musulman sa réponse à l’invitation d’Allah à Sa Maison Sacrée. Elle exprime, comme nous allons le voir dans cet article, la soumission du pèlerin à son Seigneur, mais aussi la dévotion pour cette acte d’adoration qu’est le pèlerinage. Enfin, elle marque l’engagement du voyageur à accomplir son pèlerinage.

Qu’est-ce que la talbiya ?

La talbiya est une invocation particulière récitée par les pèlerins musulmans au moment d’entrer en état de sacralisation, appelé ihram, lors de la Omra ou du Hajj. Elle commence par les mots bien connus : « Labbayka Allahumma labbayk », ce qui signifie : « Me voici, ô Allah, me voici ». Cette formule est bien plus qu’une simple parole : elle incarne l’essence même du pèlerinage, car elle exprime à la fois la disponibilité totale du croyant et sa réponse à l’appel divin.

La talbiya est donc un acte à la fois linguistique, spirituel et symbolique. Linguistique, car elle est prononcée à voix haute et répétée de manière régulière. Spirituel, car elle représente la soumission du croyant à Allah et son intention de se rapprocher de Lui à travers les rites du pèlerinage. Symbolique enfin, car elle distingue visiblement et audiblement le pèlerin des autres voyageurs. Dès qu’un croyant récite la talbiya, il manifeste qu’il est entré dans un état sacré et qu’il s’apprête à accomplir l’un des plus grands actes de sa vie.

Définition simple de la talbiya

La talbiya est avant tout une réponse. Son terme même vient du verbe arabe labba, qui signifie « répondre à un appel ». Lorsqu’un pèlerin prononce la talbiya, il exprime qu’il répond à l’invitation d’Allah de venir accomplir le pèlerinage. Ainsi, chaque mot de cette invocation traduit un acte de foi et une acceptation de l’obéissance.

On pourrait donc définir la talbiya comme l’invocation officielle du pèlerinage. Elle marque le passage d’un état ordinaire à l’état sacré de l’ihram. Sans cette récitation, le pèlerin ne manifeste pas son intention de commencer la Omra ou le Hajj. C’est pourquoi la talbiya est un élément central, presque comme une « clé d’entrée » vers l’ensemble des rites.

Le rôle spirituel de la talbiya

Au-delà de la définition technique, la talbiya a un rôle profondément spirituel. Lorsque le croyant dit : « Me voici, ô Allah, me voici », il affirme sa disponibilité et sa soumission. Il reconnaît qu’il ne fait pas ce voyage par habitude ou par simple envie personnelle, mais qu’il répond à un appel divin qui résonne depuis l’époque du Prophète Ibrahim (paix sur lui), lorsque celui-ci fut chargé d’annoncer le pèlerinage à l’humanité.

Chaque mot de la talbiya est lourd de sens. En répétant « Me voici », le pèlerin confirme sa persévérance et sa détermination. En ajoutant « Tu n’as pas d’associé », il rappelle l’unicité d’Allah et réaffirme son engagement dans le monothéisme pur. Cette invocation devient alors un condensé de la foi islamique : répondre à l’appel, reconnaître l’unicité d’Allah, et se présenter humblement comme un serviteur obéissant.

La récitation répétée de la talbiya agit aussi comme un dhikr spécifique. Elle remplit le cœur de paix, écarte les distractions du monde, et met le croyant dans un état de conscience continue de son Seigneur. Chaque fois que le pèlerin prononce la talbiya, il se recentre sur l’objectif de son voyage : accomplir les rites de la Omra ou du Hajj avec sincérité.

La talbiya : signe distinctif du pèlerin en ihram

Un autre aspect essentiel de la talbiya est qu’elle constitue un signe distinctif du pèlerinage. Le vêtement de l’ihram – deux pièces de tissu blanc pour les hommes, une tenue simple et pudique pour les femmes – distingue déjà le pèlerin dans son apparence. Mais c’est la talbiya qui lui donne sa voix et son identité sonore.

Lorsqu’on se trouve en Arabie saoudite à l’époque du Hajj, on peut entendre des foules entières réciter la talbiya d’une seule voix. Le son est à la fois impressionnant et émouvant : des milliers de pèlerins venus des quatre coins du monde, parlant des langues différentes, se rassemblent autour d’une même formule. C’est un moment d’unité unique, où l’on ressent l’égalité de tous devant Allah.

La talbiya distingue donc le pèlerin non seulement de manière spirituelle, mais aussi visuellement et auditivement. Dès qu’un croyant prononce la talbiya, il devient identifiable comme pèlerin, même pour ceux qui ne le connaissent pas. Elle marque une frontière claire entre la vie quotidienne et le voyage sacré.

La talbiya et la sincérité de l’intention

Un point important lié à la talbiya est l’intention (niyya). Dans l’islam, aucun acte d’adoration n’est valable sans une intention claire et sincère. La talbiya sert justement à exprimer cette intention. En la récitant, le pèlerin déclare explicitement qu’il accomplit la Omra ou le Hajj pour Allah, et non pour une raison mondaine.

La talbiya devient alors le témoin verbal de l’intention intérieure. Elle aligne le cœur et la langue, le corps et l’esprit. C’est pourquoi elle est répétée tout au long du chemin : pour que cette intention ne faiblisse pas, pour que le pèlerin garde toujours en tête la raison de son voyage.

Enfin, il faut mentionner l’impact émotionnel et spirituel de la talbiya. Beaucoup de pèlerins rapportent que leurs yeux se remplissent de larmes la première fois qu’ils la récitent en ihram. C’est un moment où l’on prend conscience que l’on a été choisi par Allah pour répondre à Son appel, un moment où l’on se sent à la fois petit devant Sa grandeur et honoré d’être invité à Sa Maison.

La talbiya devient alors une source de force. Dans les moments de fatigue, elle ranime le cœur. Dans les instants de doute, elle recentre sur l’essentiel. Dans l’excitation de la foule, elle rappelle l’humilité et la dévotion.

Texte de la talbiya en arabe et traduction française

Pour faciliter votre Omra, Direct Mecca vous donne des bons conseils et des astuces dans son blog dédié au voyage à La Mecque. Ici, nous allons parler de l’invocation de la talbiya en elle-même. Il est important de savoir la réciter en arabe, mais il faut aussi connaître son sens en français. Voici tout ce que vous devez savoir sur le sens de la talbiya. 

La talbiya en arabe

La talbiya est un dhikr court et simple, mais chargé de sens. Tout pèlerin est invité à la réciter à voix haute dès son entrée en état de sacralisation (ihram) et tout au long de son voyage vers La Mecque. Il est donc essentiel de connaître son texte exact en arabe, ainsi que sa prononciation, afin de pouvoir la réciter correctement avec le cœur et la langue.

Voici le texte de la talbiya complète :

En arabe :

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ

En phonétique :

Labbayka Allāhumma labbayk
Labbayka lā sharīka laka labbayk
Inna al-ḥamda wa-n-ni‘mata laka wa-l-mulk
Lā sharīka lak

Beaucoup de pèlerins apprennent la talbiya quelques jours avant leur départ, mais il est préférable de s’y habituer en amont. Voici quelques conseils pratiques :

• Découper en parties :
  Le texte est court mais peut sembler long au début. Apprends-le phrase par phrase. Commence par « Labbayka Allahumma labbayk », puis ajoute progressivement la suite.

   

• Répéter régulièrement :
  La mémorisation passe par la répétition. Récite la talbiya chaque jour, par exemple après la prière, jusqu’à ce qu’elle devienne naturelle.

   

• Écouter des récitations audio :
  Il existe de nombreuses versions enregistrées (sur YouTube ou applications islamiques). Écouter les imams ou les pèlerins réciter la talbiya aide beaucoup à capter la bonne intonation.

   

• Réciter en groupe ou en famille :
  Si vous partez à plusieurs, exercez-vous ensemble. L’effet collectif facilite la mémorisation et renforce la motivation.

   

• Se rappeler son objectif :
  La talbiya n’est pas une simple formule à retenir, c’est une invocation qui symbolise votre réponse à l’appel d’Allah. En gardant cela à l’esprit, l’apprentissage prend une dimension spirituelle et devient plus facile.

Le sens de la talbiya en français

La talbiya n’est pas une simple formule répétée : c’est une réponse à l’appel d’Allah, qui affirme l’intention sincère du pèlerin et son détachement de toute association. Pour mieux en saisir la portée, il est utile de comprendre la traduction mot par mot.

• لَبَّيْكَ (Labbayka)
  Vient du verbe labbā qui signifie « répondre à un appel ».
  Ici, labbayka veut dire « Me voici à Ton service » ou « Je réponds à Ton appel ».
  La répétition exprime la force de l’engagement du pèlerin.

   

• اللَّهُمَّ (Allāhumma)
  Forme d’invocation qui signifie « Ô Allah ».
  Elle dérive de Allāh , et le suffixe -umma marque l’appel direct et respectueux.

   

• لَبَّيْكَ (labbayk)
  Répété pour montrer la persistance dans l’obéissance et l’humilité.

   

• لَا شَرِيكَ لَكَ (lā sharīka lak)

• lā = « il n’y a pas »
• sharīk = « associé » (quelqu’un qu’on associe à Allah)

•  lak = « pour Toi » ou « avec Toi »

• Sens : « Tu n’as aucun associé »
• C’est une affirmation claire du tawhid (unicité d’Allah).
• إِنَّ الْحَمْدَ (inna al-ḥamda)

• inna = « certes, assurément »
• al-ḥamd = « la louange, l’éloge »
• Sens : « Certes, à Toi revient la louange ».

   

• وَالنِّعْمَةَ (wa-n-ni‘mata)

• wa = « et »
• an-ni‘ma = « la grâce, la faveur, le bienfait »
• Sens : « et la grâce (ou le bienfait) ».

   

• لَكَ (laka)
  Signifie « à Toi » (indique que la louange et la grâce appartiennent exclusivement à Allah).

   

• وَالْمُلْكَ (wa-l-mulk)

• wa = « et »

   

• al-mulk = « la royauté, la souveraineté »
  Sens : « et la royauté (la possession de toute chose) ».
• لَا شَرِيكَ لَكَ (lā sharīka lak)
  Répétition finale : « Tu n’as aucun associé ».
  Cette conclusion insiste sur l’unicité d’Allah et ferme la talbiya sur une profession de foi claire.

   

Traduction fluide en français :

« Me voici, Ô Allah, me voici !
Me voici, Tu n’as pas d’associé, me voici !
À Toi la louange, à Toi la grâce et à Toi la royauté.
Tu n’as aucun associé. »

Quand et comment réciter la talbiya ? 

La talbiya est une formule essentielle du pèlerinage, récitée avec ferveur par tous ceux qui se dirigent vers la Maison sacrée d’Allah. Elle ne se limite pas à des mots répétés mécaniquement, mais représente une déclaration d’intention et d’adoration, un rappel constant que le pèlerin est entièrement au service d’Allah. Pour bien comprendre son rôle dans la Omra et le Hajj, il est indispensable de savoir à quel moment la réciter, comment la prononcer correctement, et jusqu’à quand elle doit être répétée.

Le moment du début : réciter la talbiya lors de l’entrée en état de ihram

La récitation de la talbiya commence dès que le pèlerin entre en état de ihram. L’ihram est un état de sacralisation, marqué par une intention claire de commencer la Omra ou le Hajj, accompagnée d’interdits spécifiques (comme porter des vêtements cousus pour les hommes, utiliser du parfum, se couper les cheveux ou les ongles, etc.).

Au moment où l’intention est prononcée, le pèlerin exprime son choix :

• « Labbayka ‘Umratan » (Me voici pour une Omra)

   

• « Labbayka Ḥajjan » (Me voici pour un Hajj)

   

• ou « Labbayka ‘Umratan wa Ḥajjan » (Me voici pour une Omra et un Hajj, selon la forme choisie).

   

Dès cette intention formulée, le premier acte concret est de commencer à réciter la talbiya. C’est un symbole puissant : c’est comme si le croyant répondait immédiatement à l’appel divin. Les savants expliquent que cette récitation est la manifestation sonore de l’entrée dans le pèlerinage.

Il y a une beauté dans la récitation de la talbiya : d’après Sa’id Ibn Joubeyr, ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée lui et son père) a dit : « Certes la beauté du hajj est la talbiya ».

(Rapporté par l’imam Ahmed dans son Mousnad n°1870 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Al Ihtijaj Bil Qadar p 59 ainsi que par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad)

La fréquence de récitation de la talbiya : un dhikr constant

Une fois l’ihram revêtu et l’intention formulée, le pèlerin ne se limite pas à une seule récitation. La talbiya doit être répétée fréquemment et avec persistance, tout au long du voyage vers La Mecque.

Pour les hommes

Le Prophète ﷺ a recommandé aux hommes de réciter la talbiya à voix haute, sans crier mais en élevant clairement la voix. Cela permet non seulement de rappeler à soi-même l’intention du pèlerinage, mais aussi de rappeler aux autres l’appel sacré auquel chacun répond.

D’après Bakr Ibn ‘Abdillah Al Mouzani : J’ai entendu ‘Abdallah Ibn ‘Omar (qu’Allah les agrée lui et son père) lever sa voix pour la talbiya au point où j’entendais certes l’écho de sa voix entre les montagnes.

(Rapporté par Sa’id Ibn Mansour et authentifié par Cheikh Zakariya Ibn Ghoulam Al Bakistani dans son ouvrage Ma Saha Min Athar As Sahaba Fil Fiqh p 773)

Cela montre que la talbiya récitée à voix haute est un symbole de proclamation collective. Les routes menant à La Mecque résonnaient autrefois des voix des pèlerins.

Pour les femmes

Quant aux femmes, elles doivent réciter la talbiya à voix basse, de manière à ce qu’elles puissent s’entendre elles-mêmes, mais sans hausser la voix. Cette distinction vise à préserver la pudeur et éviter tout désagrément dans les foules.

En effet, At Tirmidhi a fait le commentaire du hadith suivant : d’après Zayd Ibn Khalid Al Jouhni (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Djibril m’est venu et m’a ordonné d’ordonner à mes compagnons de lever leurs voix pour la talbiya car elle est certes parmi les rites du hajj ».

(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°830)

Al Tirmidhī a dit en commentaire : “Il est detestable qu’une femme élève sa voix pendant la talbiyah”.

Ainsi, chaque pèlerin, homme ou femme, participe à ce dhikr collectif, mais avec des règles adaptées.

Les moments recommandés pour répéter la talbiya

Même si la talbiya peut être récitée à tout instant après l’entrée en ihram, certains moments sont particulièrement recommandés par la sounna :

• Après chaque prière obligatoire : le pèlerin renouvelle sa récitation, comme un rappel spirituel après chaque lien direct avec Allah.

   

• En montant sur une colline ou en descendant dans une vallée : Ibn ‘Umar رضي الله عنه disait que le Prophète ﷺ élevait sa voix avec la talbiya lorsqu’il rencontrait un relief ou un creux du terrain.

   

• Au début de la journée et en fin de journée : pour rythmer le voyage et rester connecté à l’intention de pèlerinage.

   

• Lors des déplacements : que ce soit à pied, en voiture, en bus ou en avion, le pèlerin continue de réciter la talbiya tout au long du trajet vers La Mecque.

   

Ainsi, la talbiya devient une compagnonne de route, rappelant constamment l’objectif ultime du voyage : la rencontre avec la Maison sacrée d’Allah et l’accomplissement des rites.

Jusqu’à quand réciter la talbiya ?

La récitation de la talbiya ne dure pas indéfiniment. Elle a un moment précis de fin, fixé par la sounna du Prophète ﷺ.

• Pour la Omra : la talbiya s’arrête dès que le pèlerin commence le tawaf al-qudum (le tawaf d’arrivée autour de la Kaaba). Une fois qu’il voit la Kaaba et s’apprête à tourner autour, il met fin à la récitation et commence les invocations liées au tawaf.

• Pour le Hajj : les pèlerins continuent de réciter la talbiya jusqu’au lancement des cailloux à Mina (rami al-jamarât) le jour de l’Aïd (10 dhu al-hijja). C’est à ce moment que la talbiya prend fin et que commencent les autres rites.

   

Cette distinction est importante : elle montre que la talbiya est une invocation de transition entre l’état de préparation (ihram) et l’entrée effective dans le rite majeur (tawaf ou lapidation des stèles).

La dimension spirituelle de la talbiya

Réciter la talbiya n’est pas une simple répétition mécanique. Chaque fois qu’un pèlerin la prononce, il renouvelle son engagement envers Allah. C’est une manière de se détacher du monde, de couper avec les distractions et d’affirmer haut et fort : « Je suis venu uniquement pour Toi, Ya Allah. »

Certains savants soulignent que la talbiya est comparable à une réponse à l’appel d’Ibrahim عليه السلام, lorsque celui-ci fut chargé d’annoncer le pèlerinage à l’humanité :

« Et proclame le pèlerinage auprès des gens : ils viendront à toi, à pied et sur toute monture efflanquée, venant de tout chemin éloigné. »
(Sourate Al-Hajj, 22:27)

Ainsi, chaque récitation de la talbiya est une façon de dire : « Me voici, Ô Seigneur, répondant à l’appel lancé par Ton prophète Ibrahim. »

Conseils pratiques pour bien réciter la talbiya

1. Mémoriser avant de partir : il est recommandé de mémoriser le texte arabe et la phonétique avant de voyager, afin de pouvoir le réciter avec sincérité.

    

2. Réciter avec cœur : ne pas se contenter d’un murmure machinal, mais prononcer chaque mot avec conscience de son sens.

    

3. Multiplier la récitation : plus on répète la talbiya, plus on renforce son intention et plus on participe au dhikr collectif des pèlerins.

    

4. Éduquer les enfants : si un pèlerin voyage avec ses enfants, il peut leur apprendre à répéter doucement, afin qu’ils s’imprègnent de la spiritualité du rite.

Différences entre talbiya, dhikr et autres invocations

Dans la pratique religieuse musulmane, il existe de nombreuses formes d’invocations et de rappels qui nourrissent la foi, expriment l’adoration et rapprochent le croyant de son Seigneur. Parmi elles, la talbiya, le dhikr et les dou‘as (invocations) tiennent une place essentielle. Pourtant, elles ne doivent pas être confondues car chacune obéit à des usages et des contextes bien définis. Comprendre les différences entre ces expressions est particulièrement important pour le pèlerin qui accomplit la Omra ou le Hajj.

La talbiya : une invocation propre au Hajj et à la Omra

La talbiya est une formule unique, exclusivement liée au pèlerinage. Elle est récitée dès l’entrée en état de ihram, marquant l’intention ferme de répondre à l’appel d’Allah. Le Prophète ﷺ lui-même l’a prononcée lors de ses rites.

اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ
Labbaïka Allahoumma labbaïk, labbaïka la sharika laka labbaïk, inna al-hamda wa-n-ni‘mata laka wa-l-mulk, la sharika lak.
« Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n’as point d’associé, me voici. Certes, à Toi sont la louange, la grâce et la royauté. Tu n’as point d’associé. »

La talbiya accompagne donc un moment précis : l’entrée dans le pèlerinage et le chemin vers les rites. Contrairement au dhikr ou aux invocations personnelles, elle n’est pas récitée toute l’année mais uniquement pendant le Hajj et la Omra. Elle distingue le pèlerin en état de sacralisation et devient un signe d’identité spirituelle collectif.

Le dhikr : un rappel permanent d’Allah

Le dhikr (الذِّكْر, qui signifie « rappel ») regroupe toutes les formules qui permettent de se souvenir d’Allah dans la vie quotidienne.

Quelques exemples :

• سُبْحَانَ الله
  SubhanAllah
  « Gloire à Allah »

   

• الْحَمْدُ لله
  Alhamdulillah
  « Louange à Allah »

   

• الله أَكْبَر
  Allahu Akbar
  « Allah est le Plus Grand »

   

• أَسْتَغْفِرُ الله
  Astaghfirullah
  « Je demande pardon à Allah »

   

Le dhikr peut être récité après les prières obligatoires, le matin et le soir, avant de dormir, ou simplement au fil de la journée. Son but est de maintenir le cœur attentif à Allah en permanence. À la différence de la talbiya, le dhikr est universel : il peut être pratiqué partout et à tout moment, en dehors de tout cadre rituel précis.

Les autres invocations (dou‘as) 

En plus du dhikr, le musulman peut adresser à Allah de nombreuses dou‘as (invocations), pour demander aide, protection, pardon ou guidée. Ces prières peuvent être formulées dans ses propres mots ou tirées du Coran et de la Sunna.

Par exemple, une invocation largement récitée est :

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار
Rabbana atina fi d-dunya hasanatan wa fi l-akhirati hasanatan wa qina ‘adhaba n-nar
« Seigneur, accorde-nous une belle part ici-bas et une belle part dans l’au-delà, et préserve-nous du châtiment du Feu. »

Ces invocations se distinguent de la talbiya car elles ne marquent pas un état particulier comme l’ihram. Elles sont universelles, intimes et personnelles : chacun peut les réciter en tout temps, dans toutes les situations de sa vie.

En résumé : trois pratiques complémentaires

• La talbiya est propre au Hajj et à la Omra, récitée lors de l’entrée en ihram et répétée jusqu’au début des rites.

   

• Le dhikr est le rappel constant d’Allah, pouvant être pratiqué en tout temps et en tout lieu.

   

• Les invocations (dou‘as) sont des prières personnelles, spontanées ou traditionnelles, qui expriment les besoins et les espoirs du croyant.

   

Ainsi, si la talbiya ne doit pas être confondue avec le dhikr ou les invocations quotidiennes, elle s’inscrit dans la même logique : cultiver la conscience d’Allah et manifester l’obéissance. Mais elle reste unique, car elle est l’invocation du pèlerin en route vers la Maison sacrée.

FAQ sur la talbiya

Chez Direct Mecca, nous recevons régulièrement des questions de pèlerins concernant la talbiya, cette invocation si particulière récitée lors de l’entrée en état de sacralisation (ihrâm). Afin d’accompagner au mieux les fidèles et dissiper les doutes, nous avons rassemblé ici les réponses aux interrogations les plus fréquentes, en nous appuyant sur les hadiths authentiques et les avis des savants reconnus.

1 – Est-ce obligatoire de réciter la talbiya ?

La talbiya fait partie des rites de l’ihrâm. Selon la majorité des savants, elle est fortement recommandée (sunna mu’akkada) mais pas obligatoire.Le Prophète ﷺ a dit : « Jibrîl est venu à moi et m’a ordonné de demander à mes compagnons de relever la voix avec la talbiya ou le takbîr. » (Rapporté par Al-Tirmidhî n°829, authentifié par Al-Albânî)

L’imam Ibn Qudâma (hanbalite) dit dans Al-Mughnî (3/219) : « La talbiya est une sunna selon la majorité des savants, mais l’ihrâm est valide sans elle. »

En résumé : celui qui ne la prononce pas est tout de même en état d’ihrâm, mais il manque une sunna très importante.

2 – Les enfants doivent-ils dire la talbiya ?

Oui, il est recommandé d’encourager les enfants à la réciter, même s’ils ne sont pas encore responsables religieusement. D’après Ibn ‘Abbâs رضي الله عنهما : « Le Prophète ﷺ rencontra une caravane à al-Rawhâ’ et dit : “Qui sont ces gens ?” Ils répondirent : “Musulmans.” Ils dirent ensuite : “Et toi, qui es-tu ?” Il dit : “Messager d’Allah.” Alors une femme leva un enfant et dit : “Cet enfant a-t-il un hajj ?” Il dit : “Oui, et tu auras une récompense.” » (Rapporté par Muslim n°1336)

 ➡ Cela prouve que l’enfant peut faire les rites, y compris la talbiya, et que les parents sont récompensés.

3 – Peut-on réciter la talbiya en français uniquement ?

Non. La talbiya doit être récitée en arabe car c’est une formule spécifique du Prophète ﷺ, et elle fait partie des rites du hajj et de la Omra. Ibn Taymiyya رحمه الله a dit (Majmû’ al-Fatâwâ 26/190) : « Celui qui n’est pas arabe récite la talbiya en arabe autant qu’il le peut. Et s’il ne peut pas, il récite dans sa langue afin d’avoir l’intention et le sens. »

 ➡ L’idéal est de la dire en arabe, même avec un accent imparfait. Si la personne ne peut absolument pas, elle peut réciter en français le temps d’apprendre.

4 – Peut-on chanter ou mélodiser la talbiya ?

Non, il n’est pas permis de chanter ou de l’accompagner d’une mélodie inventée, comme on le ferait avec un chant. Mais il est recommandé de la réciter avec une voix forte et belle, car c’est une invocation. Le Prophète ﷺ a dit : « Djibrîl m’a ordonné d’ordonner à mes compagnons d’élever leurs voix avec la talbiya. » (At-Tirmidhî n°829, authentifié par Al-Albânî)

 Cheikh Al-Albânî رحمه الله (Manâsik al-Hajj wal-‘Umra, p. 22) : « Il n’y a pas de preuve authentique que le Prophète ﷺ ou ses compagnons aient récité la talbiya avec des mélodies comme on le fait aujourd’hui. Cela est une innovation. »

 ➡ Conclusion : on récite la talbiya d’une voix claire, forte et pieuse, mais sans rythme musical ni chant.